- August 15, 2021
पंजाबियों के दिलों और दिमागों पर विभाजन के निशान
पंजाबियों के दिलों और दिमागों पर विभाजन के निशान – उनकी भूमि लहंदा (पश्चिम पंजाब) और चारधा (पूर्वी पंजाब) में विभाजित होने के कारण – मिटने से इनकार कर दिया है। जैसा कि भारत और पाकिस्तान अपनी आजादी के 75 साल मनाते हैं, पंजाबियों के दिलों में खोज – दोनों तरफ अपनी जड़ें तलाशने के लिए, अपने पुश्तैनी घरों की सिर्फ एक झलक पाने के लिए, और उन सड़कों पर फिर से जाने के लिए जहां उन्होंने अपना बचपन बिताया था – खंडहर।
जबकि अधिकांश परिवार, जो 1947 में या तो भारत या पाकिस्तान चले गए, अपने पुश्तैनी घरों में फिर से नहीं जा पाए हैं, तरुणजीत सिंह बुटालिया (56) जैसे कुछ लोग भाग्यशाली रहे हैं। उनके मामले में, खोज “काला मोर (काला मोर)” के साथ शुरू हुई, जिसका उल्लेख उनकी दादी अक्सर अतीत के बारे में बातचीत में करती थीं।
1947 में पाकिस्तान के गुजरांवाला के गांव बुटाला में उनकी पैतृक हवेली के बाहर काले मोर को चित्रित किया गया था। इसके साथ ही, बुटालिया ने दिसंबर 2019 में विभाजन के 72 साल बाद, हवेली का पता लगाया। हवेली की दीवार से अधिकांश प्लास्टर चला गया था, लेकिन काला मोर अभी भी वहीं बैठा था।
वह और अन्य उपाख्यान अब एक पुस्तक का हिस्सा हैं – ‘माई जर्नी बैक होम – गोइंग बैक टू लहंडा पंजाब’ – जिसे उन्होंने लिखा है। पुस्तक अंग्रेजी में प्रकाशित हुई थी और पाकिस्तान के विद्वानों द्वारा शाहमुखी पंजाबी में अनुवाद किया गया था।
“मेरी दादी ने मुझे कई बार अपनी जीवन कहानी सुनाई थी। कैसे वे अपना पैतृक गांव छोड़कर 1947 में चारधा पंजाब आ गए। एक बातचीत के दौरान, मैंने मजाक में पूछा कि क्या मैं अपने पुश्तैनी घर वापस जा सकता हूं, मैं इसे कैसे पहचानूंगा। उसने कहा कि हवेली के सामने एक काले मोर को चित्रित किया गया था, ”बुटालिया कहते हैं।
पुस्तक काले मोर को धन्यवाद देते हुए एक कविता के साथ खुलती है जिसने अपने परिवार में से एक के लौटने और एक बार फिर से अपनी पुश्तैनी हवेली के द्वार खोलने के लिए ‘इंतजार’ किया।
अमेरिका स्थित अंतरधार्मिक कार्यकर्ता और सिख काउंसिल फॉर इंटरफेथ रिलेशंस के संस्थापक ट्रस्टी बुटालिया का कहना है कि उनका जन्म और पालन-पोषण चंडीगढ़ में हुआ और बाद में वे अमेरिका चले गए। “मेरा जन्म 1965 में हुआ था जब भारत और पाकिस्तान युद्ध में लगे हुए थे। मेरे पिता भारतीय सेना में थे। जब हम सीमावर्ती शहर तरनतारन चले गए, तब ही मैंने सीमा के दूसरी ओर अपने परिवार की विरासत में रुचि विकसित की। ”
लेखक इस बात पर भी विचार करता है कि गांव ‘बुटाला’ का नाम कैसे पड़ा। “१८० के दशक की शुरुआत तक, मेरे पूर्वजों ने ४२ जागीरें (सामंती भूमि अनुदान) जमा कर ली थीं और पंजाब में सबसे बड़े भूमिधारकों में से एक थे। पंजाबी भाषा में ‘बताली’ का मतलब 42 होता है और इसलिए गांव को तब से ‘बुटाला’ कहा जाता था।” गांव गुजरांवाला से लगभग 15 मील पश्चिम में स्थित है।
बुटालिया एक और किस्सा याद करते हैं कि कैसे अक्टूबर 1947 में सीमा पर गिराए जाने से पहले पाकिस्तान में उनके दादा-दादी को एक मुस्लिम परिवार द्वारा संरक्षित किया गया था।
“उस साल सितंबर में, हमारे घर में भीड़ ने आग लगा दी थी, लेकिन स्थानीय मुसलमानों ने आग बुझा दी और मेरे दादा-दादी-नरिंदर कौर और कैप्टन (सेवानिवृत्त) अजीत सिंह बुटालिया को बचा लिया। उसी महीने, मेरे दादा-दादी ने चरधा पंजाब जाने का फैसला किया। जिस दिन उन्हें जाना था, एक युवक ने कदम बढ़ा कर कहा कि मेरे दादा-दादी अपने साथ कपड़ों के अलावा कुछ नहीं ले जा सकते। यह तब था जब मेरे दादा-दादी को एहसास हुआ कि वे कभी भी अपने पुश्तैनी घर नहीं लौटेंगे। वे कई दिनों तक गुजरांवाला के पास एक शरणार्थी शिविर की ओर चले।
जब वे पहुंचे, तो ब्रिटिश अधिकारी ने महसूस किया कि मेरे दादाजी ने सेना में सेवा की थी और सीमा पार अपने परिवार की सुविधा के लिए खुद को संभाला। शिविर से सीमा की ओर जाते समय भीड़ ने वाहन को रोका और परिवार को सौंपने की मांग की। लेकिन मेरे दादाजी ने उनमें से कुछ को पहचान लिया और उनका हृदय परिवर्तन हो गया। वे मेरे दादा-दादी को लाहौर ले गए और उन्हें आश्रय दिया। कई हफ्तों तक वे लाहौर में एक मुस्लिम परिवार के साथ रहे। उन्हें अक्टूबर 1947 के अंत में सीमा पर छोड़ दिया गया था, ”बुटालिया लिखते हैं।
बशीर अहमद विर्क के बेटे महमूद बशीर विर्क के साथ बुटालिया, जिन्होंने लेखक के दादा-दादी को बचाया था और उन्हें लाहौर में शरण दी थी, जब बाद वाले 1947 में पंजाब जा रहे थे।
वह कहता है कि उसने एक बार अपनी दादी से पूछा था कि क्या वह उस युवक द्वारा विश्वासघात पर कड़वी महसूस करती है, जो उस दिन उनका सामना करता था, जिस दिन वे गांव छोड़ते थे। “उसने कहा कि उस समय कई लोग इतने भाग्यशाली भी नहीं थे। वह आभारी महसूस करती थी कि उसने उन्हें जीवित रहने दिया। वह कृतज्ञ थी, यहाँ तक कि युवक ने उन्हें अपनी सारी संपत्ति छोड़ने के लिए कहा। वह विशेष रूप से उस मुस्लिम परिवार की आभारी थीं, जिन्होंने गंभीर परिणाम मिलने पर भी उन्हें अपने घरों में छिपा दिया। मुझे याद है कि उसने मुझसे कहा था कि हम, मनुष्य के रूप में, एक ही समय में बहुत अच्छाई और बुराई करने में सक्षम हैं। अब मैं समझ गया कि उसका क्या मतलब था। ऐसी त्रासदियों के बीच भी कृतज्ञता का यह पाठ मेरे लिए प्रेरणा रहा है।”
बुटालिया के पास 2019 में पाकिस्तान की अपनी यात्रा के बारे में साझा करने के लिए केवल अच्छा है।
“लहंडा पंजाब में लगभग दो सप्ताह बिताने के बाद, मैं स्थानीय लोगों के आतिथ्य से अभिभूत था – लोग रास्ता दे रहे थे और प्यार से ‘सरदार जी’ कह रहे थे, रेस्तरां और कैब ड्राइवर पैसे नहीं ले रहे थे और एक मौलवी, जिसके साथ मैं चैट कर रहा था। लाहौर में प्रसिद्ध युसुफ फालूदा की दुकान, मुझे बताए बिना मेरे बिल का भुगतान। ”
और उनकी दादी की प्यारी यादों का काला मोर अभी भी बहुत था।
“मेरे दादा-दादी 1947 में उस हवेली से कभी वापस न आने के लिए चले गए थे। काले मोर ने 72 साल तक इंतजार किया, ताकि मैं उस दरवाजे को फिर से खोलने और अपनी जड़ों का दावा करने के लिए जीवन का चक्र पूरा कर सकूं।”
बाद में, लेखक ने यह भी पाया कि उसके दादा-दादी को लाहौर के बशीर अहमद विर्क और उसकी पत्नी अमीना बीबी ने बचाया था। “मैं दिसंबर 2020 में बशीर के बेटे महमूद बशीर विर्क से मिला। मैं उस दिन उनकी गोद में रोया था।”
बुटाले पिंड दा मोर..
‘बुटाले पिंड विच इक मोर है,
एह काला कलुता बहुत थे है,
भट्टर साल इक दिवार ते टंगेय रेहा,
अपने नु घर बुलंदा रेहा,
भट्टार साल बाद जादोन मैं बुटाले पिंड पहुंचेया,
ओयो थीथ मोर ने जद्दी हवेली दा बुहा खुलवाया..’
(बुटाला गांव का मोर,
बुटाला गाँव में एक मोर था,
वह काला, काला और बहुत जिद्दी था,
72 साल दीवार पर लटके रहे,
अपने लोगों को घर आने का इशारा करते हुए,
72 साल बाद जब बुटाला गांव गया,
उसी जिद्दी मोर ने मुझे मेरे पुश्तैनी घर का दरवाजा खोलने में मदद की..)
(इंडियन एक्सप्रेस हिन्दी अंश — शैलेश कुमार )
